El día 12 de diciembre, marcó el santoral, la festividad de «NUESTRA SRA. DE GUADALUPE», y surge la pregunta ¿pero no era el 8 de septiembre? Sí, pero el día 12 se celebra la Virgen de Guadalupe de México, que mueve al año a unos 20 millones de personas, que visitan su basílica, tan es así, que la revista Forbes, colocaba a la Basílica, de la Guadalupe de Méjico, en la lista de los 20 destinos religiosos más visitados del mundo, como la número uno:
1º. Basílica de la Virgen de Guadalupe, Ciudad de México
2º. El Vaticano y la Basílica de San Pedro, en Roma
3º. Tumba del Gran Iman Reza, en Mashad, Irán.
Sin embargo, la peregrinación a la Meca, pese a ser uno de los cinco pilares del Islam, aparece como el número dieciocho.
La otra Guadalupe, es la extremeña, cuya fecha de celebración es el 8 de septiembre, siendo esta fiesta la que conmemora el nacimiento de la Virgen, cuyo origen se sitúa en Jerusalén. ¿Y por qué se escogió esa fecha? ¿Hay algún documento que señale que la Virgen nació ese día? Pues no, ni se sabe el año, ni la fecha, ni tan siquiera el lugar de su nacimiento. Hay un escrito de san Sofronio del s, IV d.C, afirmando que nació en esta ciudad, y esta afirmación, por su antigüedad, la convierte en la hipótesis más apoyada. Y se construyó una iglesia, sobre el lugar en el que, supuestamente, había nacido, dedicada al nacimiento de la Virgen. Y como el 8 de septiembre, en el s. V, se inauguró la iglesia con esta dedicación, pues esta fecha quedó como la del Nacimiento de la Virgen ¿Pero había nacido realmente allí, y en ese lugar, en Jerusalén? Pues no se sabe. Hay tres lugares, en los que historiadores y arqueólogos, sitúan su posible nacimiento: Belén, Jerusalén y una población en Galilea, llamada Séforis.
Esta era una ciudad que había sido destruida por los romanos, pero Herodes Antipas decidió reconstruirla, convirtiéndose, tras Jerusalén, en la segunda ciudad de Israel. Algunos creen que san José, cuya profesión en griego, idioma en el que escribió S. Mateo su evangelio, la definió como «tekton» (Mateo,(13,55) que significa, artesano, o constructor, aunque luego se le identificó como carpintero, seguramente trabajaría en la reconstrucción de esta ciudad, ya que Nazaret, era un pueblo pequeño, que daría poco trabajo y Séforis, la «joya de Galilea», estaba cercana y se sabe que atrajo, en su construcción, a mucha mano de obra.
En el s. VII el papa Sergio I, ya estableció oficialmente, esta fecha como la del nacimiento de la Virgen, a pesar de que no se conociera ni la fecha ni el lugar exacto, en el que nació, ya que todos los datos, no dejan de ser elucubraciones, incluso el año, que se calcula entre el 18 al 16, evidentemente antes de Cristo.
La iglesia de Guadalupe extremeña, fue transformada en Monasterio en 1389, cuando la construcción de la iglesia, pero ya que se cogió como fecha de celebración, el del nacimiento de la Virgen el 8 de septiembre, la construcción del Monasterio se realizó, orientando su cabecera y estableciendo el eje central, hacia el punto en el que nace el sol, el día 8 de septiembre.
¿Pero. por qué ambas Vírgenes. la mejicana y la extremeña, tienen la misma advocación?
La devoción a la Virgen de Guadalupe tuvo una gran repercusión en la colonización de América. La Virgen se le aparece al pastor Gil Cordero en 1326, y en el lugar de la aparición se construye una ermita. El rey Alfonso XI invocó a la virgen de Guadalupe, en la batalla del Salado, que se considera una de las más importantes y decisivas, marcando el último período de la Reconquista, cerca de Tarifa, en el 1340. Agradecido por el triunfo en la batalla, convirtió esta ermita, de la Virgen de Guadalupe, en Santuario. Confiado a los monjes Jerónimos, fue un lugar devocional muy grato a los Reyes Católicos, Carlos V o los Austrias.
La reina Isabel la Católica, se encontraba tan a gusto en este sitio, en el que estuvo más de treinta veces, que lo denominó, «mi paraíso». Y allí por la presencia de los Reyes Católicos, en este lugar, se firmaron documentos tan importantes, como el Decreto por el que se autorizaba a Cristóbal Colón, que lo visitaría al menos cuatro veces, su primer viaje tras el que se descubrió en Nuevo Mundo. A petición de los Jerónimos, Colón denominó a una isla, ahora en manos de los franceses, Guadalupe. E incluso, trajo a los primeros indios que vinieron a España, a bautizarse en el convento.
Documento no menos importante, fue, el de: » La Sentencia arbitral de Guadalupe»(1486). Y hasta allí se desplazaron, después de «las guerras de remensas». (Dos revueltas campesinas contra los abusos señoriales (malos usos) que los campesinos ya no aguantaban), los señores feudales catalanes y los payeses. Tras este acuerdo, se liberaba de los «malos usos» a los que sometían los señores, a los campesinos, entre ellos estaba el derecho de pernada
«Item, pretenen alguns Senyors, que com lo pages pren muller, lo senyor ha de dormir la primera nit ab ella, e en senyal de senyoria, lo vespre que lo pages deu fer noces esser la muller colgada, ve lo senyor e munte en lo lit pessant de sobre la dita dona…»
(Así, pretenden algunos Señores, que cuando el payés tome mujer, el señor ha de dormir la primera noche con ella, y en señal de señoría, la víspera en la que el payes vaya a hacer la boda, debe estar la mujer colocada en la cama, viene el señor y se sube en el lecho sobre la dicha mujer…)
Había pues, en América, una gran devoción llevada por los monjes y colonizadores extremeños, a la Virgen de Guadalupe .
Nada extraño, tiene pues que la aparición de la Virgen al indio Juan Diego, en tiempos del primer obispo de México fray Juan de Zumárraga en 1531, y que en un principio este no creía, pero que sí lo hizo, cuando el indio desplegó su ayate o manta ante él y salieron rosas y la imagen de la Virgen, plasmada en él, que es la estampa y representación que se venera. Así es que con la popularidad de la devoción a la Virgen de Guadalupe extremeña, si alguna denominación tenía que tener, esta Virgen aparecida, debía de ser la de Guadalupe y así, lo refleja el indígena Antonio Valeriano, cuando escribe en náhualt,(1522-1605) estos relatos, » Nican mopohua motecpana in quenin yancuican hueytlamahuizoltica monexiti in cenquizca ichpochtli SANCTA MARIA DIOS inantzin tocihuapillatocatzin, in oncan Tepeyacac, motenehua GUADALUPE…
«(Aquí se narra, se ordena, cómo hace poco, milagrosamente se apareció la perfecta Virgen SANTA MARÍA Madre de DIOS, nuestra reina, allá en el Tepeyac, de renombre GUADALUPE.) que recogerá en 1648 el presbítero Miguel Sánchez, en un libro, titulado «Imagen de la Virgen Madre de Dios de Guadalupe» y en él ya queda certificado el nombre, como un reflejo de la Virgen de Guadalupe extremeña, que estaba en el devocionario del cristianismo americano. ¿Tiene algo de extraño que coloquialmente llamen los mejicanos a su patrona «La Morenita»?
Sería interesante, el buscar el origen de una pintura realizada en la pared del antiguo convento de las Concepcionistas de Mérida, en la que había pintada la Virgen de Guadalupe de Méjico, y que seguramente tiene tras de sí una curiosa historia, pero habrá que dejarlo para otra ocasión.
