LA MECEDORA HABLADORA INDISCRETA
Estaba enfrascado en mi bricolaje y no oí el teléfono. Me siento en mi Mecedora Habladora y me casca un mensaje de un emisario que ella ha chafardeado leyendo mi guasap: «Chacho, Antonio querido, que no te enteras de nada, no me extraña que además de torpe, seas un despistado. Mira lo que me demandan que te pida:
«Mecedora Habladora, por favor, habla con Viudas Camarasa, a ver si te quiere hacer un artículo sobre Plasencia, o sobre el Norte de Extremadura. Lo necesito antes del domingo. Muchas gracias. No dejes de insistirle. Gracias.´
Bueno, ya sabes, chacho querido, no te puedes negar. Olvídate de tus lijas y reciclado de muebles viejos y ponte a escribir.
Juan Manuel Cañamero González, editor del pronto neonato Diario de Plasencia te reclama. A estrujar tus neuronas y a escribir. No hagas que malquede con este señor tan principal del pensamiento libre en Extremadura.
De nuevo, amigo lector, tengo que ser fiel a mi Mecedora Habladora. Ya sabes, sus deseos siempre son órdenes para mí».
ENSAYO SOBRE PLASENCIA O NORTE DE EXTREMADURA
Vaya, Cañamero me pide un ensayo sobre Plasencia o el Norte de Extremadura. Me da mucho margen. Mis vivencias con las zonas salmantina y avileña de la provincia de Cáceres están relacionadas con muchísimos parajes que he visitado. De Oeste a Este tengo sensaciones en coche y moto de muchos Nortes de Extremadura, desde la Val de Xálima a la Sierra de Gata, Las Hurdes, El Ambroz, el Valle del Jerte y La Vera de Plasencia (Leite de Vasconcelos), las diócesis de Coria y Plasencia, las Órdenes Militares, Alfonso X el Sabio y El Toro de Plasencia, José María Gabriel y Galán, La Abadía con su jardín italiano con Lope de Vega, sus serranas de La Vera y Las Batuecas, los refranes de Gonzalo Korreas, Adolfo Maíllo y sus pedagogías, Marino Barbero Santos y su derecho penal internacional, Pedro de Lorenzo y su quinta soledad….
«No sigas por ahí, no empieces a contar tu vida, que es lo hacen la mayoría de los blogueros. Tu vida me la cuentas a mí, que por algo soy tu Mecedora Habladora, porque sé que me quieres mucho y sabes que estoy muy orgullosa de ti.”
Amigo lector, voy a escribir sobre el que fue deán de Plasencia, José Polo Benito.
EL SOCIALISMO CRISTIANO DEL DEÁN DE PLASENCIA
Se cumplen 40 años de mi acercamiento a la historia de Extremadura a través de la Filología. En 1982, como ponente del Segundo Congreso de Escritores Extremeños, asistí al nacimiento y el espectáculo del «Manifiesto Palmario», redactado por el poeta de los gallos de Portugal y firmado por una veintena de asistentes, punto de partida de la autodenominada generación posmoderna de los 80. Soy coetáneo, pero no pertenezco a ella. He vivido estos cuarenta años como notario de la historia de Extremadura y de España. He leído todo lo que ha caído en mis manos y he participado donde me han invitado. Siempre expresando libremente lo que mis neuronas generan.
He visto mucho sesgo de confirmación en muchísimos escritos. Por eso en hemerotecas y archivos que he frecuentado he encuadrado a mis autores preferidos investigados (Arturo Barea, Pedro Caba, María Josefa Canellada, Alonso Zamora Vicente, Luis Chamizo, Santiago Ramón y Cajal, entre muchos otros). Con su lectura contrastada se ha ido fraguando mi método personal de La Memoria Inteligente Cajaliana (MIC) que di a conocer en Salamanca en un congreso sobre la literatura sobre la Guerra Civil, cuya versión definitiva no quise adaptar para su publicación en actas a las normas de los nuevos censores del Servicio de Publicaciones de la ínclita institución.
Precisamente, gracias a esa metodología de la Memoria Inteligente Cajaliana, aplicada a situar a “Luis Chamizo y sus circunstancias”, me he topado con un gran desconocido en la literatura y bibliografía de estos 40 últimos años.
JOSÉ POLO BENITO
José Polo Benito vive la poesía social de José María Gabriel y Galán en el Norte de Cáceres. De su Salamanca nativa, por oposición canongil llega en 1906 a ser el deán de Plasencia del siglo XX. Es un activista del socialismo cristiano nacido como reacción al Manifiesto Comunista de Marx y Engels. Se preocupa de los temas jurdanos expuestos en las poesías “La jurdana” y “El Pilu” de José María Gabriel y Galán. Polo Benito es la mano derecha social del obispo de Plasencia Francisco Jarrín y Moro en el tema de Las Hurdes.
El socialismo regionalista de Antonio Elviro Berdeguer convive con el socialismo cristiano de León Leal, José-Augusto Pérez Flores y José Polo Benito.
Es dato importante que José Polo Benito, el creador de la Caja Rural de Guareña en 1909, en 1918, un año después de la Revolución rusa, publique las bases del socialismo cristiano extremeño en su libro dedicado a la reforma de la riqueza agraria en Extremadura, frente al avance social del socialismo marxista y el anarquismo en las bases campesinas.
La historia global de Extremadura ha olvidado a este pensador al que hay que tener en cuenta para analizar el socialismo cristiano de “El miajón de los castúos”.
En la Extremadura de 1921 conviven los postulados del socialismo marxista del PSOE y de la UGT, el anarquismo, los sindicatos católicos junto el socialismo cristiano que la Iglesia expone en sus encíclicas y que organiza con la creación de la Acción Católica internacional.
José Polo Benito, unido a la labor de León Leal y José Augusto Flores, son complementarios en la visión del problema de la tierra en Extremadura de Antonio Elviro Berdeguer.
La madre tierra, cantada por Luis Chamizo, sigue siendo el gran problema: un territorio desvertebrado que busca un cirujano que ponga orden en el rosario que forma su columna dolorida.
José Polo Benito expuso los conflictos del campo extremeño y atacó a los terratenientes y absentistas de su época, avisó de que si no se solucionaba el problema agrícola habría revueltas. Hubo una muy grande y él, siendo deán de Toledo, fue una de las víctimas. Nada sería más justo que la memoria de Polo Benito fuera tenida en cuenta para engrosar la historia de Extremadura.
MISIÓN CUMPLIDA
Querida Mecedora Habladora: acabo de cumplir tu orden. Corrige la ortotipografía del ensayo y se lo mandas a tu amigo que te lo ha pedido.
Lector amigo, la historia que he vivido en estos cuarenta años en Extremadura no se puede escribir con las fuentes oficiales que proporcionan siempre o casi siempre datos sesgados, hay que pasarlas por el tamiz de la Memoria Inteligente Cajaliana para saltarse las trabas de la peor de las censuras que es la propia autocensura.
La prensa libre es una utopía. Como “Diario de Plasencia” nace con la iniciativa de ser prensa libre y de libre pensamiento, me sumo a esa utopía. Además, de esta forma cumplo con los deseos de mi Mecedora Habladora que son para mí siempre órdenes. Te deseo, lector amigo, que pases un feliz Día de Extremadura y que pronto quienes nos representan resuelvan los problemas que Extremadura tiene como una lacra y su gestión deje de ser un problema para llegar a la resolución definitiva.
